उपनिषद आणि वैदिक धर्मात काय फरक आहे?


उत्तर 1:

वैदिक धर्म म्हणजे सनातन धर्म

तथापि, आमच्या सामाजिक वातानुकूलनमुळे, जेव्हा आपण एखाद्या धर्माचा विचार करताच आपण त्याची स्थापना करणारा व्यक्तीबद्दल विचार करतो, आपण त्याच्या मुख्य पुस्तकाबद्दल विचार करतो, आपण त्याद्वारे प्रचारित केलेल्या देवाच्या स्वरूपाचा विचार करतो. ही समजूत मुख्यत्वे संस्थागत धर्माच्या जवळ आहे. आणि वैदिक किंवा सनातन धर्म किंवा हिंदू धर्म हा संस्थात्मक धर्म नाही. हे लोक वैदिक युगात जगत होते त्या जीवनशैलीचा अर्थ दर्शवितो.

तर आपण 'धर्म' हा भाग बाजूला ठेवू आणि वेद आणि उपनिषद यांच्यात काय संबंध आहे हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करूया.

मी मुख्य प्रश्नांची उत्तरे शोधण्यासाठी विशेषत: वेद आणि वेदांताच्या अभ्यासामधून आध्यात्मिक संदर्भ शोधण्याचा प्रयत्न केला आहे (मी कोण आहे? 'स्वत: काय आहे? मानवी जीवनाचा उद्देश काय आहे? देव काय आहे?') . हिंदू कुटुंबात जन्मल्यामुळे आणि मला वाढवल्यामुळे मी माझ्या मनावर होणा influence्या प्रभावाविरूद्ध सावध राहण्याचा प्रयत्न केला आहे.

निरोप

वेद म्हणजे एखाद्या विशिष्ट पुस्तकाचे नाव असल्याचे नाही. स्थिरपणे, याचा अर्थ एका विशिष्ट युगाच्या साहित्याचा संदर्भ आहे जो दीर्घकाळापर्यंत विस्तारला आहे.

वय, भाषा, संस्कृती आणि विषय या आधारे आपण या साहित्याचे अंदाजे चार वेगवेगळ्या गटात वर्गीकरण करू शकतो: संहिता, ब्राह्मण, अर्यंक आणि उपनिषद.

The four Samhitas are : Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda and Atharva-Veda.

  • आरजी-वेद निसर्गाच्या म्हणजेच अग्नी, वरुण, सूर्य, इंद्र इत्यादींच्या अधिपती असलेल्या देवांच्या प्रार्थनेविषयी बोलतो. याशिवाय हे आर्य संस्कृतीचे बोलते आहे. समा-वेद या मार्गाने, श्लोकांचे स्तोत्र गाण्यासाठी मार्ग देतात. आरजी-वेद. यजुर-वेदात विविध धार्मिक बलिदान करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या श्लोकांचा क्रम दर्शविला जातो. अथर्ववेद जादू व राक्षसाच्या जगाला आकर्षित करणारा मंत्र आणि जादूटोणा इत्यादींविषयी कल्पना देते.

अशा प्रकारे, संहितांमध्ये क्वचितच असे काही आहे जे आध्यात्मिक समजाची रूपरेषा तयार करण्यासाठी उपयुक्त ठरेल. तथापि, मृत्यू आणि आत्म्यानच्या पलीकडे अस्तित्वाविषयी काही संकेत सापडले परंतु सिद्धांत विकसित करण्यासाठी ते पुरेसे नाहीत.

पुढील ब्राह्मण आहे. प्रत्येक संहिताला एक ब्राह्मण असतो. ब्राह्मण सोहळ्याचे आणि त्यागांच्या विधींचे महत्त्व सांगण्याचे काम करतात.

अरण्यांनी जंगलात निवृत्त झालेल्या जुन्या लोकांसाठी तत्वज्ञानाचा विचार केला आहे. ज्या जंगलांमध्ये धार्मिक त्याग करणे औपचारिक आणि विधी पद्धतीने करणे शक्य नव्हते तेथे जंगलांमध्ये त्यांची सोय केली गेली.

तर इथे आपल्याला अध्यात्मिक तत्वज्ञान मिळते. तथापि, सामान्य सांसारिक पुरुषांसाठी हे व्यावहारिक महत्त्व असू शकत नाही.

आता वेदान्त म्हणजे काय ते समजून घेऊया?

ते दोन गटात आहे. पूर्वा मीमांसा आणि उत्तरा मीमांसा.

  • पूर्वा मीमांसा विविध बलिदानासाठी वापरल्या गेलेल्या श्लोकांच्या स्पष्टीकरणाशी संबंधित आहे. उत्तर मीमांसा वैदिक साहित्याचे अध्यात्म ज्ञान आणि आपल्याला आत्मान, ब्राह्मण, कॉसमॉस आणि त्या माणसाशी असलेल्या संबंधाबद्दल माहिती मिळवते. यात उपनिषदे, ब्रह्मा सूत्र आणि भगवद्गीता असे तीन प्रवाह आहेत

उपनिषद

उपनिषदांमधे आपल्याला आध्यात्मिक तत्वज्ञान सापडते. वेद संहिता आणि ब्राह्मण यांच्या विरुध्द जिथे बलिदान करणे महत्वाचे होते, तेथे उपनिषदांना कोणत्याही कृतीची आवश्यकता नसते तर केवळ परम सत्य आणि वास्तविकता यावर हेतूपूर्वक विचार केला जातो, ज्याचे ज्ञान माणसाला मुक्त करते.

प्रत्येक संहिता त्याच्या सख्यात एक किंवा अधिक उपनिषदे जोडलेली असते. उपनिषदे मोठ्या प्रमाणात ब्राह्मणाच्या कल्पनेवर विचार करतात.

ब्रह्मा सूत्र।

येथे आपल्याला उपनिषद आणि भगवद्गीतेमध्ये प्रदान केलेल्या आध्यात्मिक ज्ञानाचे पद्धतशीर सादरीकरण आढळले आहे. (अशा प्रकारे जर आपण वेदान्तच्या बहुतेक विकसित शाखेत विश्वास ठेवला तर ते भगवद्गीतेवर ब्रह्मसूत्र असू शकतात). दुर्दैवाने, आमच्याकडे Brahषी बद्रयानाचे मूळ ब्रह्मसूत्र नाहीत. आपल्याकडे जे आहे ते ब्रह्मासूत्रातील आदिशंकराचे भष्य आहे.

भगवद्गीता

वेदान्त साहित्यातील सर्वात नवीन म्हणजे भगवद्गीते सांख्य आणि मुक्ति मिळविण्यासाठी योग, भक्ती, कर्म आणि राज योग या चार प्रकारांचे योग आहेत.

प्रत्येक घटक वैदिक साहित्याचा दुसर्या भागाची पूर्तता करीत असताना, भवदगीतेतील योग सिद्धांताची प्रशंसा करून योगाचे व्यावहारिक पैलू सादर करून पतंजली योगसूत्र आहे.

अत्यंत बौद्धिक व्यक्तींनी वेदिक औपचारिक आणि धार्मिक विधी सोडल्यामुळे व जंगलात पळून जाण्याआधी आणि आध्यात्मिक वास्तवांवर चिंतन करण्यामागे अतिशय विस्मयकारक कारणे असू शकतात.

बर्‍याच घटनांमध्ये आपल्याला आढळून आले आहे की उपनिषदांच्या Rषींनी सादर केले आहे किंवा त्याऐवजी ते विविध युक्तिवाद किंवा शक्यतांवर विचार करत होते आणि आध्यात्मिक 'तत्वज्ञान' या प्रकारच्या कोणत्याही प्रकारची स्थापना केली नाही. अशा प्रकारे, अप्रत्यक्षपणे उपनिषदे साधकांना जागृत आणि साक्षात्काराचा स्वतःचा मार्ग तयार करण्यास प्रवृत्त करतात.

वरील माझ्या समजूतदारपणाची अनेक कारणामुळे चूक होऊ शकते:

  • असे म्हणतात की "वेदांत समजून घेण्यासाठी योगी असणे आवश्यक आहे .." म्हणून मी योगी असू शकत नाही .. (परंतु जर मी आधीच योगी आहे तर हा प्रयत्न करण्याची गरज नव्हती ..) वैदिक साहित्य संस्कृत भाषेत आहे; कंडेन्स्ड सुत्रामध्ये सादर केले: मी या बाबतीत अगदी अशिक्षित आहे. कालक्रमानुसार नोंद आहे: आणखी विकसित आवृत्ती काय असू शकते हे शोधणे कठीण. हे विशेषतः रिझिसच्या समान नावे (किंवा पदनाम) मुळे कठीण आहे. बर्‍याच उपनिषदांचे नुकसान: जेव्हा एखादी व्यक्ती संपूर्ण सिद्धांताची रचना करण्याचा प्रयत्न करते तेव्हा सुसंगततेची कमतरता उद्भवते. शास्त्रवचनांचे संयोजन विविध कारणांसाठी उदाहरणार्थ, स्वतःच्या नावाखाली स्वतःची निर्मिती प्रकाशित करणे. प्रख्यात isषी, बदलणे, शब्द हटविणे किंवा स्वत: च्या उत्तराधिकारी यांच्यात रहस्ये ठेवणे. गुप्त गोष्टी चुकीच्या हातात जाण्यापासून संरक्षण करणे. नुकतेच, वैदिक तत्त्वज्ञानाच्या अस्सल श्रेष्ठत्वाची बदनामी करणे.

माझ्या शिकलेल्या मित्रांना माझी समजूतदारपणा सांगण्यासाठी आणि मी कुठे चुकलो आहे ते सुधारण्यासाठी विनंतीसह सामायिक केले. मी एक शोधक आहे आणि पुनरावलोकन व सुधारित करण्यासाठी खुला आहे.

(स्प्रीक ट्री वेबसाइटवर माझ्या एका ब्लॉगवरुन घेतले)


उत्तर 2:

एक फरक ?????????????????

वेद (रिक्स) हा देवदूताचा आंतरिक आवाज आहे जो मानवतेला तत्त्वाच्या संबंधित देवांकडून मदतीसाठी निर्देशित करतो. कौतुक आणि अर्पणांद्वारे सांसारिक जीवनासाठी अनुकूल मदत मिळवा. हा पारा विद्याचा एक भाग आहे - निम्नज्ञान. हे सिंधू मखमली सभ्यतेच्या पहिल्या काळाशी संबंधित आहे

उपन्युइसेस म्हणजे अनुभवी मास्टर्स आणि त्यांच्या शिष्यांमधील दैवी सृष्टीवरील चर्चा. हे गंगा नदी मैदानावरील नदीच्या शिक्षणातील आहे. व्यासांनी वडास आणि उपनिषदांचे चार वेदांचे संकलन करण्यापूर्वी.

वेद आणि यनिषद हे कमी ज्ञान, परा विद्या यांचे आहेत.

एकट्या आत्म-प्राप्तीशी संबंधित ज्ञान हे उच्च शहाणपणा किंवा अपरा विद्या आहे.

"अद्वैत धारसनं ज्ञानम्"

सर्वांमध्ये ऐक्य असणे किंवा स्वत: ला पाहणे उच्च शहाणपणाचे आहे.


उत्तर 3:

उपनिषद व वेदांत एक आहेत. कृपया लक्षात घ्या की वेदांत हा धर्म नाही. हे जीवनाचे तपशीलवार तत्वज्ञान आहे आणि हे जीवन कसे जगावे यामागील मुख्य तर्क स्पष्टपणे परिभाषित करते. धर्म भाग पुराणांसह यजुर्वेदात आढळतो. वेदांत हे बौद्धिक लोकांसाठी आहेत आणि इतरांना त्यांच्या जीवनाचा मार्ग समजण्यासाठी धार्मिक मार्ग आहे जेणेकरुन त्यांना मोक्ष मिळविता येईल.